Дорогие друзья, мы с вами продолжаем путешествие по Библейской галлереи “От сотворения до вознесения”  в картинах знаменитых художников и мы с вами подошли к картине Рембрандта Харменс ван Рейна – Моисей со скрижалями законов.
Мы читаем в книге Исход 32 главе

Харменс Рембрандт, крупнейшей представитель голландской школы. Картина находиться в Стаатлихском музее в Германии  ее размер 1,69х1,37

Большие размеры полотна, что редкость для картины, на которой изображен один-единственный персонаж, выразительные черты старого Моисея и нерешительность, с которой он поднимает скрижали, — все это делает данное произведение захватывающим и таинственным.

Моисей изображен сомневающимся: он не знает, не следует ли ему уничтожить скрижали Завета, потому что после того, как он получил их от Бога на горе Синай, он вернулся к еврейскому народу и нашел его поклоняющимся Золотому тельцу.

Рембрандт написал эту картину в 1659 году, то есть в последний период своего творчества. Произведения последнего десятилетия характеризуются большими размерами, более заметными мазками и меньшим вниманием к деталям. Это хорошо заметно на этом полотне, где пейзаж почти размыт и преобладают малореалистичные оттенки.

Картина  была написана в период проживания Рембрандта на окраине Амстердама в районе поселения еврейской общины. В это место он вынужденно переселился после банкротства.
Моисей только что спустился с горы Синай с двумя каменными скрижалями. Это, несомненно, торжественное событие, но трудно быть уверенным, изображен ли здесь момент триумфа или гнева, когда Моисей, видя, что сыны Израилевы поклоняются золотому тельцу, бросил из рук своих скрижали и разбил их под горой.

Позже Моисей скажет Израильскому народу: –
Я обратился и пошел с горы, гора же горела огнем; две скрижали завета были в обеих руках моих; и видел я, что вы согрешили против Господа, Бога вашего, сделали себе литого тельца, скоро уклонились от пути, которого [держаться] заповедал вам Господь; и взял я обе скрижали, и бросил их из обеих рук своих, и разбил их пред глазами вашими.

Дорогой друг смотря на сюжет этой картины, я хочу спросить тебя – а какое твое отношение ко Слову Господа? Помни слова Христа –
Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет, ни одна иота или ни одна черта не прейдет, пока не исполнится все.

Сюжет картины с непосредственным появлением мистической руки был взят Рембрандтом из ветхозаветной книги пророка Даниила (Дан. 5:25-28)[5][6]. После смерти царя Навахудоносора власть в Вавилоне перешла к его сыну — Валтасару. По этому поводу было устроено богатое пиршество, которое длилось много дней. Когда для всего множества наложниц, вельмож и гостей не хватило посуды, царь распорядился принести золотые ритуальные приборы из разграбленного ещё Навуходоносором храма в Иерусалиме. После такого кощунства на стене появилась человеческая рука, которая начала выводить письмена. Опомнившись от ужаса, Валтасар созвал гадателей, мудрецов и чернокнижников и приказал им расшифровать послание. Однако никто из них с поставленной задачей не справился. После этого мать царя посоветовала ему обратиться к человеку по имени Даниил. И он  расшифровал таинственное послание: Мене, мене, текел, упарсин. Даниил поведал, что за неугодные Богу деяния и осквернение святынь Валтасара настигнет погибель, а царство его будет разделено между мидянами и персами. В ту же ночь город был взят штурмом, а халдейский царь найден мёртвым.  

 

“1 Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. 

• Видно что царь очень богатый что смог сделать большой пир.  

• У него много подменённых. Вельможи это какбы начальство высшего звена. И мы видим что их было тысячи.  
• Возможно это был годовое подведение итогов.  
• И мы видим что пир сопровождается венопитием.  

 

 

 2 Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.  

 

• Мы видим что вино отнимает трезвое мышление. И то что ему на трезвую не приходило на мысль. То выпив вина. Вдруг и море стало поколено.  
• Выпив вина царь дошёл до косчунства. Типа посмотрите я могу и это.  

 

 

3 Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его.  

• И мы виде что сдельщик идёт синдром толпы. Раз можно царю то и все повторяют.  

4 Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. 

 

• Я думаю они понимали что они делают. Потому что стали славить своих богов.  
• Мы знаем что наши Бог долготерпелив. Но есть некая черта через которую перешло царь со своими вельможами.  

 

 5 В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.  

 

• После этой черты является перст Божий.  

 

 

6 Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое. 

 

• И мы види что при персте Божем даже могущественные люди приходят в трепет. Перед лицом Великого Бога куда что девается.  

 

 7 Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. 8 И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его. 

 

• Всем хочется объяснения. А вдруг это не так страшно.  
• Но лицо неба не все понимают. Это открыто тем кто имеет близкие отношения с Богом.  

 

 9 Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились.  

• Царь понял что тут что-то чрезвычайно серьезное.  

 

10 Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего! 11 Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, — сам отец твой, царь, 12 потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение.  

 

• Интересно царица не присоединилась к пиршеству. Но она увидела почерк великого Бога. Потому четко поставила деагназ и знала кто может прочитать.  

• А о тебе люди знают что ты имееш тесное отношение с Богом. И что ты можеш прочитать лицо неба. И что в тебе дух Святого Бога.  

 

13 Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи? 14 Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. 15 Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого.  

 

16 А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве.  

• А что слышат люди о тебе? 

17 Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему. 18 Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. 19 Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. 20 Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, 21 и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. 22 И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,  

 

• Как много сегодня таких людей которые знали все но поступают иначе.  

23 но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. 24 За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание. 25 И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. 26 Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; 27 Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким;  

 

• Весы будут для каждого.  

• И для тебя и для меня.  
• С наружи царь был весьма весомым человеком. А пришли весы – а в действительности все наоборот  
• Проверь себя пока в твоей жизни не наступил перст Божий.  

 

28 Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. 29 Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве. 30 , 31 и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.” (Даниил 5:1-31) 

 

“25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; 28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.” (От Матфея 23:25-28)